Cómo cambiar la ubicación de tus partidas y configuraciones en Dolphin.


Cuando inicias el emulador Dolphin por primera vez, este crea automáticamente una carpeta de usuario para guardar configuraciones, partidas guardadas (memory cards), estados de guardado (save states) y capturas de pantalla.

Aquí te detallo dónde se guarda y cómo configurarlo:

  1. ¿Dónde guarda los datos por defecto? (Windows)

  2. Versiones modernas de Dolphin: Generalmente guarda los datos en:
    C:\Users\TU_USUARIO\AppData\Roaming\Dolphin Emulator
    Nota: La carpeta AppData suele estar oculta por defecto en Windows.

  3. Versiones antiguas: Solían guardar los datos en:
    Documentos\Dolphin Emulator

  4. ¿Cómo configurar o cambiar la ubicación?

Existen varias formas de gestionar dónde guarda Dolphin los datos:

  • Modo Portable (Recomendado):
    Para que Dolphin guarde todo en la misma carpeta donde está el ejecutable (.exe), debes crear un archivo de texto vacío en la carpeta principal de Dolphin y nombrarlo portable.txt. Al iniciar Dolphin, detectará este archivo y creará una carpeta llamada "User" ahí mismo, en lugar de en AppData.
  • Usar el Gestor de Tarjetas de Memoria:
    Dentro de Dolphin, ve a Herramientas > Gestor de tarjetas de memoria para importar/exportar partidas específicas, sin necesidad de mover toda la carpeta de configuración.
  • Mover la carpeta User:
    Si no usas el modo portable, puedes mover la carpeta "Dolphin Emulator" desde AppData a otra ruta, pero es posible que Dolphin la vuelva a crear en el sitio original si no se configura correctamente mediante el archivo portable.txt.

  • Ubicaciones en otros sistemas

  • Linux: ~/.local/share/dolphin-emu/ o ~/.config/dolphin-emu/

  • macOS: ~/Library/Application Support/Dolphin/
  • Android: Android/data/org.dolphinemu.dolphinemu/files/

Consejo: La forma más rápida de encontrar tu carpeta de datos actual es abrir Dolphin y hacer clic en Archivo > Abrir carpeta de usuario.

Pensar


Casi siempre estoy pensando. No como quien arma discursos brillantes, sino como alguien que pasa mucho tiempo dándole vueltas a lo que siente, a lo que hace y a lo que podría mejorar.

Vivir en la propia cabeza no tiene por qué ser algo oscuro. En mi caso es más bien un taller. Escribo, desarmo ideas, reviso reacciones. Me observo con cierta distancia y trato de entender por qué pienso como pienso. Después ajusto lo que no me convence.

Con el tiempo entendí algo simple: no siempre puedo controlar lo que pasa, pero sí la forma en que lo interpreto. Puedo entrenar mi manera de pensar. Y eso cambia todo. Porque si modifico mis pensamientos, también transformo mis decisiones y, al final, la persona que soy.

Hay algo poderoso en asumir que uno está en construcción permanente. No se trata de ego ni de mostrarse superior. Es más parecido al trabajo paciente de un científico que prueba, falla y vuelve a intentar. La mente también se entrena.

Me gusta imaginar que la versión más chica de mí podría sentirse orgullosa de quien soy hoy. No por logros externos, sino por la intención de mejorar. Convertirse, aunque sea un poco, en alguien que antes admirabas tiene algo profundamente reparador.

Pensar mucho no es el objetivo. El objetivo es pensar mejor. Y mañana, si se puede, un poco mejor que hoy.

Apatía Colectiva y Distracción Masiva

¿Qué es?

La Apatía Colectiva y Distracción Masiva describe la falta de interés, reacción o movilización significativa de la ciudadanía ante revelaciones de corrupción o injusticias graves por parte de las élites, debido a la sobrecarga de problemas personales, distracciones mediáticas o una sensación de impotencia.

¿Cómo funciona?

Se manifiesta cuando las personas están demasiado ocupadas con sus vidas diarias (trabajo, facturas, conflictos menores) o son fácilmente desviadas por contenidos superficiales o divisivos (entretenimiento, chismes, polarización). Esta dispersión de la atención y energía impide la formación de una presión social organizada y sostenida necesaria para exigir rendición de cuentas o cambios profundos, dejando el statu quo inalterado.

Ejemplo práctico

La falta de movilización masiva y sostenida de la población ante la confirmación pública de una extensa red de explotación y tráfico de personas que involucra a figuras poderosas (Ejemplo: caso Epstein), a pesar de la gravedad de los hechos. La indignación colectiva no se traduce en acciones significativas más allá de discusiones en redes sociales, mientras la mayoría sigue con sus preocupaciones cotidianas.

Cuándo aparece / se aplica

  • Ante escándalos de corrupción que involucran a figuras de alto perfil.
  • Frente a la ineficacia o fallas evidentes del sistema judicial o político.
  • Cuando la población está sobrecargada por problemas económicos o personales.
  • En contextos donde los medios de comunicación o las redes sociales promueven la división o la distracción.
  • Cuando se percibe una falta de poder o capacidad para influir en el cambio.

Cómo evitarlo / usarlo / aprovecharlo

  • Detección: Ser consciente de cómo las noticias y el entretenimiento pueden desviar la atención de problemas fundamentales. Reconocer la tendencia a la desmoralización o la fatiga informativa.
  • Prevención: Fomentar el pensamiento crítico y la búsqueda activa de información diversa y profunda. Promover la participación cívica y la acción colectiva en comunidades locales y digitales.
  • Aplicación consciente: Priorizar la atención a temas de importancia sistémica, buscar vías de acción constructiva (voluntariado, activismo local, apoyo a organizaciones de investigación o denuncia) y evitar caer en la trampa de las distracciones triviales o la polarización intencionada.

Conceptos relacionados

  • Pasividad Social: La inacción de los individuos o grupos frente a situaciones que requieren una respuesta activa.
  • Desafección Política: La falta de interés o confianza en las instituciones políticas y en la capacidad de los procesos democráticos para generar cambios.
  • Efecto Espectador: Fenómeno psicológico por el cual la probabilidad de que una persona ayude a alguien en apuros disminuye a medida que aumenta el número de otros espectadores, debido a una difusión de la responsabilidad.

Autoevaluación

¿Con qué frecuencia te encontras priorizando noticias o discusiones triviales sobre problemas sistémicos graves, o sientes que tus preocupaciones personales te impiden actuar sobre injusticias mayores?

Feminización institucional y surgimiento de la wokeness

El video dice esto:

Cuando hay más mujeres en las instituciones, aparece algo llamado “wokeness”.

“Wokeness” significa:

  • Dar más valor a la empatía que a la razón.

  • Preferir seguridad antes que riesgo.

  • Preferir que todos estén de acuerdo antes que competir.

  • Dar prioridad a cuidar a las personas más que a reglas duras.

Según esta idea, eso refleja valores más asociados a lo femenino que a lo masculino.

Esto habría empezado cuando, desde los años 70, las mujeres entraron en grandes cantidades a universidades, empresas y otras instituciones. Con el tiempo, eso cambió cómo funcionan.

Para apoyar esta idea se dan ejemplos:

  • Libertad de expresión:
    Muchos hombres prefieren decir cualquier idea aunque moleste.
    Muchas mujeres prefieren evitar ideas que puedan excluir o herir.

  • Forma de pensar lo moral:
    Las mujeres suelen pensar más en las personas y las relaciones.
    Los hombres suelen pensar más en reglas, hechos y justicia formal.

Casos usados como ejemplo:

  • Caso Google (James Damore):
    Se dice que fue despedido para evitar malestar emocional, no porque sus datos fueran falsos.

  • Audiencias de Kavanaugh:
    Se presenta un choque entre dos enfoques:
    uno basado en pruebas y reglas,
    y otro basado en emociones y experiencias personales.
    No todas las mujeres pensaron igual.

Conclusión de la idea:

  • Sistemas dominados por hombres tienden a basarse en hechos y reglas.

  • Sistemas dominados por mujeres tienden a basarse más en emociones y percepciones.

  • Esto es una tendencia general, no aplica a todas las personas.

The Mindscape of Alan Moore (2003)


The Mindscape of Alan Moore es una película documental de 2003 que narra la vida y obra de Alan Moore, autor de varias novelas gráficas aclamadas, incluidas From Hell, Watchmen y V for Vendetta.

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